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从分科之学到科学之学蔡元培学术观的转变与北(5)
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摘要:(1)新科学观 新的科学观念将科学视为一种特殊的学术,其特殊性在于科学方法。换言之,科学的本质在于科学方法。“知识之关于某一现象,其推理重实
(1)新科学观
新的科学观念将科学视为一种特殊的学术,其特殊性在于科学方法。换言之,科学的本质在于科学方法。“知识之关于某一现象,其推理重实验,其察物有条贯,而又能分别关联抽举其大例者”,是为科学。在《科学》创刊号的一篇文章中,任鸿隽如此阐释。科学之方法有二,一为演绎法,一为归纳法,归纳法是中国最缺乏的方法。其中,归纳法正如曾来中国访问的哈佛大学校长艾略特所言,是“西方近百年之进步”根源,也是“救东方人驰骛空虚之病”的“金针”。正是由于“未得研究科学之方法”,而非缺乏人才和政治环境不良,才导致中国没有科学。(33)任鸿隽.说中国无科学之原因[A].樊洪业等.任鸿隽卷[C].北京:中国人民大学出版社,年科学社的另一发起人胡明复亦撰文道,“科学何以异于他学乎?……即在科学之方法”(34)胡明复.科学方法论一:科学方法与精神之大概及其实用[J].科学,1916,(7):719-727.。
这一新的科学观改变了科学的范围。作为一种特殊的学术,科学在知识的谱系中占据着一定的位置,而随着科学的发展,科学的范围是逐渐扩大的。“因为科学之所以为科学,不在它的材料,而在它的研究方法。它的材料无论是自然界的现象也好,是社会上的情形也好,是生理上的作用也好,是心理上的表现也好,只要能应用科学的方法,做严密的有系统的研究,都可以成立一种新科学。”(35)任鸿隽.科学概论(上篇)[M].上海:商务印书馆,1926.34.因此,科学的范围是必然扩大的。
(2)新科学观下的科学分类
新的科学观不但影响了科学的范围,也改变了科学内部的关系,形成了一种新的科学分类。不同于原有“分科之学”的各成一派,新科学观下,科学被视为一个整体,内部具有紧密的联系,同时也可以大致分为若干类别。
这一新分类以英国科学家汤姆生的科学分类为代表,在中国科学社的大力推介下,这一分类流传甚广,最为权威。(36)汤姆生(John Arthur Thomson,1861-1933)是英国生物学家,著有《科学概论》(An Introduction to Science)。中国科学社推崇汤姆生的分类为最佳科学分类。1916年中国科学社的创始人之一唐钺在《科学》杂志发表《科学之分类》,该文是对汤姆生《科学概论》相关章节的翻译。汤姆生的《科学概论》一书初版于1911年,后屡次为中国学者翻译,并被视为最好的科学分类。汤姆生.科学之分类[J].唐钺译.科学,1916,(8):835-849;汤姆森.科学概论[M].邓均吾译.辛垦书店,1933;汤姆生.科学概论[M].严鸿瑶译.世界书局,1933.汤姆生的科学分类首先分为两大类——抽象科学和具体科学。前者是“抽象的、范式的或方法论的”,包括算学(统计学在内)、名学、形上学。后者为“具体的、描写的或经验的”,具体科学首先包括五个“普通科”——化学、物理学、生物学、心理学、社会学,其中,前两者是“纯粹物质属”,后三者是“有生属”。依附“普通科”而起的是“特别科”,特别科之中有集合数门科学研究一个主题的,称为“联合科”,普通科和特别科中侧重于人生应用的,称为“应用科”。(37)汤姆生.科学之分类[J].唐钺译.科学,1916,(9):967.见表1。
这一科学分类有两个特点。首先,科学之间具有密切的联系。在汤姆生看来,科学是一个整体,这是由于科学所研究的实际上是同一个对象。虽然“为实践的便利所隔离”,“然而各种科学都是一种科学底各部分、一种方法底各解释、清理——如果不是解决——自然秩序一大问题之种种企图。科学形成、或者说应该形成、真理底一体,并且它们相互关系愈密切,则获得的价值愈多。”(38)汤姆森.科学概论[M].邓均吾译.辛垦书店,1933.94.其次,科学的分类与研究对象有关,但更取决于研究方法。“一般的或基本的科学所以别于其它者,半是由于它底主题,如活的有机体;半是由于它底观点,譬如在生物学方面的观点绝不是物理的化学底观点。”其中,方法对于科学的分类意义更大。“盖科学之界域,不在其取材之不同,而在其所以处材之范畴(categories)之有异。两科之材料可同;不同者乃在其所赴之的鹄,基本之概念,方法之条目耳。”(39)汤姆生.科学之分类[J].唐钺译.科学,1916,(9):973.也就是说,一种科学之所以区别于其它科学,其根本不在于它所处理的对象、材料,而在于它如何处理材料,即它出于什么目的,使用什么基本概念,采用何种方法。
所以,伴随着新的科学观,出现了一种新的科学分类,这种分类一方面强调科学是一个整体,强调内部的联系,同时又呈现出一种结合研究对象和研究方法的分类模式。
文章来源:《黑龙江科学》 网址: http://www.hljkxzz.cn/qikandaodu/2021/0712/1991.html
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